高考作文人物素材

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高考作文人物素材：【張愛玲】

張愛玲，一代才女，她一生既輝煌又寂寞，既精彩又冷清，既煊赫又悲涼。

她是那個時代，大上海開出的一朵奇葩，冷豔之中略帶悽楚。

張愛玲是大家閨秀，又是知識分子，更重要的是她是一個女人。

封建社會不贊成女孩讀書，可見女人有了知識還是了得的。

當權者傲，富貴人傲，女人傲，文人傲。

張愛玲只能是“傲”上添“傲”。

所以她生來一副傲骨，三分才氣，三分傲氣。

對於文學來講，文學與非文學以及文學之間的差異來自人與人的不同，她依然與衆不同，孤傲清高。

文學作品中的感覺和精神來自作者，張愛玲一生的經歷一波三折，她筆下的人物或多或少有她自己的影子。

她自己寫出了《金鎖記》、《傾城之戀》，冥冥之中自有安排。

到頭來，自己卻親繹一曲纏綿悱惻、靈肉糾葛的傾城之戀。

這是宿命，還是偶然?   張愛玲遇到了胡蘭成，鍾情於他，爲這段戀情拼命地付出。

張愛玲與胡蘭成，一個是當時上海最富盛名的才女，一個是汪僞的政府的要員;一個孤傲成性，一個風流倜儻。

她不介意胡蘭成已婚，不管他漢奸的身份，不顧他的年齡可以做她的父親。

“因爲懂得，所以慈悲。”她絲毫不介意，胡蘭成一個月回來在她那待幾天然後回他的家，她在一封信中對胡蘭成說：“我想過，你將來就是在我這裏來來去去亦可以。”她絲毫不介意，胡蘭成給她溫暖之後，剩下的便是一個人的寂寞。

戰後人民反日情緒高漲如昔，全力捕捉漢奸。

胡蘭成潛逃溫州，因而結識新歡範秀美。

當張愛玲得悉胡蘭成藏身之處，遠去溫州，去探望她的夫君。

千里迢迢覓到他的時候，，胡蘭成驚而不喜，甚至有怒。

對此他後來的解釋是，夫妻難中相別，妻子尋蹤探夫，本是令人感動的人情之常，但愛玲是超凡脫俗的，就不宜了。

他對她的愛早已燒完了，就像一堆柴火，愛來時，情濃時，燃氣熊熊烈火，恨不得燒了整個世界，轟轟烈烈愛一場，而愛過之後，情淡之時，變成一堆灰燼，再也沒有任何激情與慾望。

於是，一切只剩下無言的冰封，相處的冷淡，相見的尷尬。

縱使張愛玲才華橫溢，聲名在外，也沒能力改變什麼。

張愛玲真的是委屈的，她的心裏只有這一個男人，而這個男人的心裏卻裝着幾個女人，叫她怎麼能不感傷?於是她離開溫州的時候，胡蘭成送她，天下着雨，真是天公應離情。

這場雨，也沖刷了他們曾經的“傾城之戀”。

張愛玲已經知道，她這一生最美的愛情，已經走到了辛酸的盡頭，再有沒有挽回的餘地了。

有一次，胡蘭成有機會途徑上海，在危險之中，他在張愛玲處住了一夜。

他不但不懺悔自己的濫情，反倒指責張愛玲對一些生活細節處理不當。

還問她對自己寫小周的那篇《武漢記》印象如何，又提起自己與範秀美的事，張愛玲十分冷淡。

當夜，兩人分室而居。

第二天清晨，胡蘭成去張愛玲的牀前道別，俯身吻她，她伸出雙手緊抱着他，淚水漣漣，哽咽中只叫了一句“蘭成”，就再也說不出話來。

可見，對他情有多深!   過了不久，她告訴胡蘭成她自將萎謝了。

曾經滄海難爲水。

到底曾經愛過，而且是銘心刻骨的愛，哪怕雖有千般委屈，但委實難以放下，因而拖了一年半的時間纔有最後的決斷。

愛情的酸甜苦辣是可以忍受的，因爲畢竟還是情味，而無愛的苦澀卻是無可奈何然而，凋謝的不只是張愛玲的心，她驚世駭俗的寫作才華亦隨之而逝。

往後的日子縱然漫長，她始終沒再寫出像《金鎖記》般悽美的文章。

在1945年出版的《文化漢奸罪惡史》中，張愛玲榜上有名，這多多少少拜胡蘭成所賜。

張愛玲與胡蘭成相識於1944年，分手在1947年，只有短短三年，卻是張愛玲濃墨重彩的一筆。

張愛玲，她是一個善於將藝術生活化，生活藝術化的享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人;她是名門之後，貴府小姐，卻驕傲的宣稱自己是一個自食其力的小市民;她悲天憫人，時時洞見芸芸衆生“可笑”背後的“可憐”，但實際生活中卻顯得冷漠寡情;她通達人情世故，但她自己無論待人穿衣我行我素，獨標孤高。

她在文章裏同讀者拉家常，但卻始終保持着距離，不讓外人窺測她的內心;她在四十年代的上海大紅大紫，一時無二，然而幾十年後，她在美國又深居淺出，過着與世隔絕的生活，以至有人說：“只有張愛玲纔可以同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂。”

在我眼裏，張愛玲，只是一個美麗如煙的女子，美麗的多元化，多樣化，美麗的別具一格

今夜，讀張愛玲

“每一隻蝴蝶都是從前一朵花的精魂，是花的前世回來會見今生。”我似乎看到張愛玲在一棵花樹下，喃喃自語，我便被如此曠世奇女的一句話而熱淚盈眶。

也許她便是那朵花那隻蝶，張揚的才女，逃不了世事變遷。

她的開場便註定有淚，纔會有她溫溫的情懷。

她的結局註定悲涼，纔會有絕美的回眸。

她說：“我喜歡我四歲的時候懷疑一切的眼光”，童年最初的朦朧與不快便被這句話概括。

貴族的血統，給她於無奈。

童年在她《私語》裏呈現，是該和她一起歡喜，還是一起悲哀，我突然有了些許的茫然。

一本《摩登紅樓夢》把她從文字中帶出來，是該爲她的才情呼讚的，這樣的奇女子。

要強如她，也在父親再婚的前夜哭泣。

她說：“像重重疊疊複印的照片，整個空氣有點莫糊。

”她說：“有太陽的地方使人瞌睡，陰間的地方有古暮的清涼。

房屋的青黑的心子裏是清醒的，有它自己的一個怪異的世界。

”我是愛極了如此語言，仿若看到一個身着豔色旗袍女子在一幢斑駁的屋子外徘徊。

這樣怪異的世界，便在她的身上刻下了烙印。

如此讓人驚歎。

在那個時代充滿青春充滿希望的她，卻在滿清遺老遺少裏，昏昏沉沉，紛紛擾擾的世界裏，她卻有着不同一般的迷糊與清醒。

她曾經的愛人說她是“花來衫裏，影落池中”。

她每一個細微的情緒會被聚焦，放大，似“一花一世界，一沙一菩提。

她的世界邊緣被敲打着，她始終讓自己沉澱，淡漠着，熾烈着，甜膩着，跌跌撞撞往前走。

沉浸在她的《金鎖記》裏，誰見過軒信箋上的淚?淚珠是“憂愁不能寐，攬衣起徘徊，的失眠。

淚便會烙上一個永遠的印跡，誰會再想起，三十年前的月亮?誰還會沒吃過雪裏紅呢?誰還會在吃的時候盯着它?誰能再想起青澀年紀中的淒涼，敏感壓抑的少女?飄浮的情緒只有張愛玲有如此的才情。

她在《燼餘錄》裏說，“銅鍋坐在藍色的煤氣火焰中，象一尊銅佛坐在青蓮花上，澄清，光麗。

雞在叫，又是一個凍白的早晨。

我們這些自私的人若無其事地活下去”看似淡然，卻隱藏着無法明言的.悲涼，這樣句子讓人傷感，讓人不由地心深疼起來。

亂世中的女子，聰慧並孤獨，洞察着人性的真相。

她是喜歡悲狀，喜歡蒼涼亦喜歡張揚。

她癡情於那份本看着不見好的愛情，幾乎是卑微地，她說“很低很低，低到塵埃裏。”她更明白眼前的男人的悲劣，在那個亂世裏，她無法把握這樣的男子，在她決定要離開時，也多少心酸往事塵埃歷歷，要做一個了斷，和愛人，也和自己心靈最深最真的愛做了個發斷。

去留之間，徘徊復徘徊。

她了斷之後的平靜與從容見出了決絕，那是一個尊嚴中的華美。

高考作文人物素材【二】：周恩來

周恩來——純潔與忠誠的象徵

在一個沒有神的年代，在一個不再有救世主的年代，在一個懷疑一切也盲信一切的時代，周恩來這位名揚四海的偉人像一部不朽的傳奇，時刻都在感召着那些渴望能夠向他們揭示人生真諦的英雄的人們。

周恩來，他的才幹與風度，勤勉與忠誠;他忍辱負重，唾面自乾，鞠躬盡瘁，死而後已;他無論對信仰和“愛人同志”都從一而終;他無子嗣，卻收養了一羣革命烈士的遺孤……

周恩來這個名字，叫了一百多年，周總理這個稱呼，呼喚了將近半個世紀，中華民族一百多年的風風雨雨，共和國半個世紀的艱辛探索，和這個名字相伴，和這個稱呼相隨。

他是一個充滿人情味的布爾什維克，他把他的一生都獻給了他所深愛的祖國和人民，鞠躬盡瘁，死而後已。他身後沒有一座墳塋，沒有一扌不黃土，沒有一塊墓碑，但他永遠活在中國的崇山峻嶺和江河大川中，活在他所深愛的祖國和人民的心中。

在這個日益喧囂的社會，在這個容易浮躁的年代，年輕的我們有着太多無法解釋的困惑和無法擺脫的迷惘，我們需要一種精神，一種能夠給我們以方向和力量的精神。周恩來，集中華民族廣博的智慧於一身，揚炎黃子孫完美的魅力於中外，成爲值得我們世代學習的楷模。

重溫周恩來，絕不僅是一種緬懷。我們提起的，是一個毫不褪色的人格話題;我們將透過隨着時代鉅變已經不可同日而語的人們的價值取向和生活觀念，去觸摸一種跨越時空的人格精神，感受作爲一箇中華兒女的自豪。

作爲生活在新世紀的人，我們不相信靈魂的存在，但我們卻堅定地認爲，總理一直在以慈父般的寬容注視着我們。總理在等待，等待我們走出浮躁與迷惘，以一個後輩學人的身份，帶着一顆不染世俗風氣的心，與他進行靈魂深處的對話。

我們永遠需要這種愛，我們的民族永遠需要這種精神——周恩來像一本厚厚的書，讀懂他，將使我們看到自己心靈深處的卑微，直面繁雜的人生;周恩來像一盞高懸的明燈，光芒穿越時空，照耀着我們前行!

他是一個信心十足又謙虛有禮的人。他的一舉一動，幾乎完全像箇中國固有的君子學者。他講話用詞是直率並且強有力的，沒有一點古老中國的裝腔作勢，又沒有恭恭敬敬的陳詞濫調。

——切斯特朗寧

作爲一個現代人，周總理的現代意識非常發達，他把平等相待看得很重。他力圖把這兩個重要性——密切交往和平等相等——融合在一起，塑造一種最理想的新型關係。

——老舍夫人胡絜青

周恩來是我認識的共產黨最偉大的人物，中國我只佩服幾個人，周恩來是第一個。

——張學良

周恩來是偉大的、自由的、溫和的、高度文明的、有魅力的、開朗的、坦率的。

——美國著名記者兼作家 海倫福斯特斯諾

在許多方面，周恩來象徵着中國的形象，那正是西方人願意看到的：堅持而講道理，有文化修養，不是好戰的。

——英國著名廣播家兼評論家 大衛勞森

周恩來是歷史上留下偉大業績的人物。……他的語言精練，行動敏捷。正如他自己所強調的那樣，他的言行表現了一個人費盡心血解決與當時8億人民息息相關的、無盡無了的日常問題的內心緊張狀態，反映了希望下一代人保持意識形態上的信仰所作的努力。總之，周恩來是我見過的人當中最使我感動的兩三個人物之一。

——美國前國務卿 基辛格

周恩來生於江蘇淮安。淮安是個文化發達、經濟繁華的地方。周恩來“少遊江淮，縱覽名勝”，熱愛祖國的山河和歷史上的英豪，懷有強烈的民族自豪感。

周恩來的母親萬氏，精明強幹，周恩來從小就耳濡目染。他在不滿一週歲時過繼給了叔父。養母陳氏知識豐富，會詩文書畫，教周恩來認字誦詩，從小培育了他豐富的感情。他的乳母蔣氏，使他懂得勞動人民的艱苦生活。

在他不到10歲的時候，本來已經衰落的封建官僚家庭墮入了清貧困苦的境地。兩個母親相繼去世，父親爲了生活而長年在外謀事，幼小的周恩來不得不去向富戶叩門借債，或是送衣物進當鋪典押。

1910年春天，12歲的周恩來隨三堂伯周貽謙到奉天(今瀋陽)，進銀川(今鐵嶺)銀岡書院讀書，半年後，轉入瀋陽東關模範丙等小學堂。這一年，日本軍國主義正式吞併中國的鄰邦朝鮮。在東北當年日俄戰爭的戰場上，留下過少年周恩來的足跡。“憶甲辰年兮神往，想日俄戰兮心酸。”一次，校長在課堂上問大家爲什麼讀書時，周恩來慷慨答道：“爲了中華之崛起!”這一誓言，此後貫徹在他的一生中，滲透在他的各項活動中。他是看到民族危亡、山河破碎而自覺參加革命的。

1917年夏，周恩來中學畢業，準備去日本留學。他給同學贈言說：“願相會於中華騰飛世界時。”這句話表明了他的一貫志願。但是，怎樣才能使中華騰飛?當時中國大地上有教育救國說、實業救國說，甚至軍國主義救國說等等。周恩來是一個紮實、謹慎的青年，他需要認真考察一番。俄國十月社會主義革命爆發了。他開始接觸馬克思主義，科學社會主義影響着周恩來的思想，周恩來的思想開始變化，正如他在詩句中所說：“人間的萬象真理，愈求愈模糊;模糊中偶然見着一點光明，真愈覺姣妍。”

五四時期，周恩來已經在系統地宣傳馬克思的學說。他是我國馬克思主義早期傳播者之一。

周恩來深深感到苦難的中國需要有根本的改造，而改造必須有更加強大的社會力量，要“到民間去”，進行“農工組織之運動”。而且必須有正確的思想、理論來指導。周恩來後來談到自己的共產主義信仰時，說道：自己的“思想是顫動於獄中”，一種革命意識的萌芽，“是從這個時候開始的”。

1920年11月，周恩來來到法國，進一步研究馬克思主義，考察和學習歐洲無產階級革命鬥爭的經驗。他說：“虔心考察以求瞭解彼邦社會真相暨解決諸道，而思所以應用之於吾民族間者。”

周恩來初到歐洲的時候，對於採取什麼主義來救中國，思想上還沒有最後確定。他辨析了工團主義、社會主義、無政府主義等各派思潮，終於認定：中國應該走社會主義的道路。

1924年7月下旬，周恩來回國。隨後，他出任黃埔軍校教官，11月任黃埔軍校政治部主任;同時又是中共廣東區委常委兼軍事部部長。他根據法、俄革命經驗，在國民革命軍中創建了許多全新的制度，成爲中國軍隊中革命政治工作的最早開拓者。

1927年至1931年間，周恩來實際上主持中共中央日常工作，他是黨的白區工作的政策制定者、祕密保衛工作的創建者。在長征途中，於1935年召開的遵義會議上，他擁護毛澤東領導全黨，自己此後幾十年間一直自願擔任輔佐。

抗日戰爭期間，周恩來長期在國民黨的統治區主持統戰工作，併兼管祕密戰線的鬥爭。1946年回延安後，他作爲中央軍委副主席兼總參謀長，伴隨毛澤東轉戰陝北，並協助指揮全國解放戰爭。

全國解放後，周恩來成了共和國的總管家，擔子之重，事務之繁，無人能比。周恩來在二十多年的時間裏日理萬機，爲黨和人民鞠躬盡瘁，死而後已。這是周恩來爲黨和國家獻身的忠誠誓言。這八個字貫穿了他的一生。 1976年1月7日晚，周恩來微睜雙眼，對病牀前的醫生吳階平說：“我這裏沒有什麼事了，你們還是去照顧別的生病的同志，那裏需要你們。”這是周恩來所說的最後一句話，他心裏想的仍然是別人。

1976年1月8日9時57分，一代偉人周恩來溘然長逝，終年78歲。“巨星殞落，人們相告不成聲，欲言淚復垂。”億萬人民和國際友人沉痛悼念周恩來。他一生的追求，一生的奮鬥，都是爲了人民的利益，爲了祖國的富強，爲了最終實現共產主義這一崇高的目標。