出自孟子的名言
1、得志與民由之，不得志獨行其道。
2、君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬。予未得爲孔子徒也，予私淑諸人也。
3、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
4、古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。
5、魚，我所欲也，；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，捨生而取義者也。
6、人之性善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。
7、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
8、人之所不學而能者，其良能也。所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也。敬長，義也。
9、永言孝思，思孝惟則。
10、萬物皆備與我，不怨天，不尤人，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
11、盡心下山徑之蹊閒，介然用之而成路。爲閒不用，則茅塞之矣。
12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
13、君子莫大乎與人爲善。
14、人心容易陷溺，只要中斷一段時間閱讀，思考，學習，（如同餓了幾日），心則可被茅草堵塞。豐年和荒年時候年輕人的作風大異，是其心陷溺在某種情況下造成的。
15、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。
16、固所願也，不敢請耳。
17、人若無志，與禽獸同類。
18、一羽之不舉，爲不用力焉；輿薪之不見，爲不用明焉。
19、執中爲近之。執中無權，猶執一也。
20、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
21、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾。
22、分人以財謂之惠，教人以善謂之德。
23、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。
24、當今之世，如欲平治天下，捨我其誰也。
25、恥之於人大矣。爲機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有。
26、家必自毀，而後人毀之。
27、古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。
28、長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。
29、仁者榮，不仁者辱。
30、朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。
31、不仁而在高位，是播其惡於衆也。
32、無爲其所不爲，無慾其所不欲，如此而已矣。
33、是故，誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。
34、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。
35、仁也者，人也。合而言之，道也。
36、城郭不完，兵甲不多，非國之災也，田野不闢，貨財不聚，非國之害也，上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。
37、樂以天下，憂以天下。
38、人之有德慧術知者，恆存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。
39、逄蒙學射於羿，盡羿之道，思天下惟羿爲愈己，於是殺羿。
40、誠者，天之道；思誠者，人之道也。
41、故爲政者，每人而悅之，日亦不足矣。
42、不孝有三，無後爲大。舜不告而娶，爲無後也。君子以爲猶告也。
43、有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。
44、女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順爲正者，妾婦之道也。
45、道在邇，而求諸遠；事在易，而求諸難。人人親其親，長其長，而天下平。
46、人有不爲也，而後可以有爲。
47、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
48、不敢請耳，固所願也。
49、徒善不足以爲政，徒法不能以自行。
50、萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。
51、飢者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飢渴害之也。豈惟口腹有飢渴之害？人心亦皆有害。人無能以飢渴之害爲心害，則不及人不爲憂矣。
52、凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之足以保四海；苟不充之不足以事父母。
53、國必自伐，而後人伐之。
54、顏子當亂世，居於陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之。
55、言近而指遠者，善言也。
56、一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
57、自暴者，不可與有言也。自棄者，不可與有爲也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。
58、無恆產而有恆心者，惟士爲能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不爲已。
59、人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也；人皆有所不爲，達之於其所爲，義也。
60、雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。
61、形色，天性也；惟聖人然後可以踐形。
62、勞心者治人，勞力者治於人，治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也。
63、不仁不智，無禮無義，人役也。人役而恥爲役，由弓人而恥爲弓，矢人而恥爲矢也。如恥之，莫如爲仁。
64、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。
65、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！
66、我善養吾浩然之氣。其爲氣也，至大至剛；以直養而無害，則塞於天地之間。
67、分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，爲天下得人者謂之仁。
68、禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驅猛獸，而百姓寧；孔子成春秋，而亂臣賊子懼。
