萬事不可過

　　不及的害處，人人都可以理解；過的害處，就不那麼容易看到了。宋代洪邁的《容齋隨筆》裏是這樣談論“萬事不可過”的：

　　天下萬事不可過，豈特此也？雖造化陰陽亦然。雨澤所以膏潤四海，然過則爲霖淫；陽舒所以發育萬物，然過則爲燠亢。賞以勸善，過則爲僭；刑以懲惡，過則爲濫。仁之過，則爲兼愛無父；義之過，則爲爲我無君。執禮之過，反鄰於諂；尚信之過，至於證父。是皆偏而不舉之弊，所謂過猶不及者。

　　他說，天下的萬事都不可過分，就連造化和陰陽都是如此。

　　例如，雨水可以溼潤天地。可是過分就變成澇災；陽光可以促進萬物生長，可是過分了就變成乾旱。

　　賞賜是爲了勸人向善，過分了就是僭越；刑罰是爲了懲治惡行，過分了就是濫用。

　　仁做過了頭，對所有的人都是同等對待，就體現不出父親的重要；義做過了頭，一心只想着對別人負責，就容易忘記忠君的責任。

　　太過於禮貌，別人會覺得你在討好他；太過於誠信，以致於指證父親的過錯。

　　這些都是執着於一偏之見，把好事做得過分了。

　　你看，連天地、陰陽、仁義、賞罰、執禮、誠信這些看上去天經地義的東西，也都不能超過它的度，更何況個人的處世方法呢！