關於品德的至理格言

見義不爲，無勇也。《論語·爲政》

人而無信，不知其可也。《論語·爲政》

君子成人之美，不成人之惡。《論語·顏淵》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子·滕文公下》

志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。《孟子·滕文公下》

樂以天下，憂以天下。《孟子·梁惠王下》

人不可以無恥。《孟子·盡心上》

有德不可敵。《左傳·僖公二十八年》

從善如流。《左傳·成公八年》

私仇不及公。《左傳·哀公五年》

從善如登，從惡如崩。《國語·周語》

石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。《呂氏春秋·季冬紀》

貴人而賤己，先人而後己。《禮記·坊記》

不食嗟來之食。《禮記·檀弓下》

先國家之急而後私仇也。漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》

至誠則金石爲開。漢·劉歆《西京雜記》卷五

疾風知勁草。南朝宋·范曄《後漢書·王霸傳》

靜以修身，儉以養德。三國蜀·諸葛亮《誡子書》

救寒莫如重裘，止謗莫如自脩。晉·陳壽《三國志·魏書·王昶傳》

人誰不死？死國，忠義之大者。晉·陳壽《三國志·魏書·楊阜傳》

鞠躬盡瘁，死而後已。三國·諸葛亮《後出師表》

丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。北齊·劉晝《劉子·大質》

寧可玉碎，不能瓦全。唐·李百藥《北齊書·元景安傳》

爲善則預，爲惡則去。北齊·顏之推《顏氏家訓·有事》

源潔則流清，形端則影直。唐·王勃《上劉右相書》

士窮乃見節義。唐·韓愈《柳子厚墓誌銘》

不畏義死，不榮幸生。唐·韓愈《張中丞傳後敘》

名聲之善惡存乎人。唐·韓愈《與衛中行書》

嫉惡如仇讎，見善若飢渴。唐·韓愈《舉張正甫自代狀》

激濁揚清，嫉惡好善。唐·吳兢《貞觀政要·任賢》

立身一敗，萬事瓦裂。唐·柳宗元《寄許京兆孟容書》

火不侵玉。唐·劉禹錫《司空奚公神道碑》

烈士之所以異於恆人，以其仗節以配誼也。唐·劉禹錫《上杜司徒書》

修身絜行，言必由繩墨。宋·王安石《命解》

君子出處不違道而無愧。宋·歐陽修《與顏直講》

寧以義死，不苟幸生，而視死如歸。宋·歐陽修《縱囚論》

廉恥，士君子之大節。宋·歐陽修《廉恥說》

不知恥者，無所不爲。宋·歐陽修《魏公卿上尊號表》

不復知人間有羞恥事！宋·歐陽修《上高司諫書》

善惡之殊，如火與水不能相容。宋·歐陽修《祭丁學士文》

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。宋·范仲淹《岳陽樓記》

泰山崩於前而色不變。宋·蘇洵《心術》

人之爲善，百善而不足；人之爲不善，一不善而足。宋·楊萬里《庸言》

凡人爲善，不自譽而人譽之；爲惡，不自毀而人毀之。宋·蘇軾《擬進士對御試策》

豪傑之士，必有過人之節。宋·蘇軾《留侯論》