魯迅先生名言

1、我心裏想着兩個人，一個是他，另一個還是他。

2、戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這纔是實際上的戰士。

3、“不恥最後。”即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。

4、我也當平心氣和，度過預定的時光不使小刺蝟憂慮。

5、這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責任。

6、寂寞新文苑平安舊戰場。兩間餘一卒，荷戟獨彷徨。

7、世間本無路，走的人多了，也就成了路。

8、撒一點小謊，可以解無聊，也可以消悶氣；到後來，忘卻了真，相信了謊。也就心安理得，天趣盎然了起來。

9、幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。

10、自己揹着因襲的重擔，肩住黑暗的閘門，放他們到光明的地方去。

11、目下的辦法，是凡遇貓們搗亂，至於有人討厭時，我便站出去，在門口大聲叱曰：“噓！滾！”小**靜，即回書房，這樣，就長保着禦侮保家的資格。其實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因爲這麼一來，就要不被重視，甚至於因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應用，我大概也總可望成爲所謂“指導青年”的“前輩”的罷。

12、書的模樣，到現在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至於幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最爲心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳爲目，以臍爲口”，還要“執干鏚而舞”的刑天。

13、不知怎地，後之君子卻一定要改得他“詐”起來，心裏才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當做有趣”一般，以不情爲倫紀，污衊了古人，教壞了後人。現在的人不也是這樣麼？“將肉麻當作有趣”。誇張誇張誇張。一點都不可愛。

14、然而我雖然自由無端的悲哀，卻也並不憤懣，因爲這經驗使我反省，看見自己了：就是我絕不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。

15、阿，造物的皮鞭沒有到中國的脊樑時，中國便永遠是一樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛！

16、我覺得醫學並非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示衆的材料和看客，病死多少是不必以爲不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以爲當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了。

17、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。

18、人說，諷刺和冷嘲只隔一張紙，我以爲有趣和肉麻也一樣。

19、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。

20、悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。

21、走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前纔有路。

22、悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。

23、鬼睞眼的天空越加非常之藍，不安了，彷彿想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的乾子，卻仍然默默地鐵似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地睞着許多蠱惑的眼睛。

24、那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，敘老萊子事雲：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，爲嬰兒戲於親側。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。”大約舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不願意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。

25、創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命。

26、人生最大的痛苦莫過於夢醒時發現無路可走。

27、國人的不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以爲正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國一次添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次即造成一羣不辱的烈女，事過之後也每每不思懲兇自衛，卻只顧歌詠那一羣烈女。

28、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

29、會覺得死屍的沉重，不願抱持的民族裏，先烈的“死”是後人的“生”的唯一的靈藥，但倘在不再覺得沉重的民族裏，卻不過是壓得一同淪滅的東西。

30、所以我就有一種偏見，以爲天下本無所謂閒事，只因爲沒有這許多遍管的精神和力量，於是便只好抓一點來管。

31、一個人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。

32、石在，火種是不會絕的。

33、給我們的永逝的韶光一個悲哀的弔唁。

34、唯獨**家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

35、在人人說假話的年代講真話；在人人麻木的年代擁有充實的心靈。

36、所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴；所謂中國者，其實不過是安排這人肉筵宴的廚房。

37、但倘若一定要問我青年應當向怎樣的目標，那麼，我只可以說出我爲別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他。

38、凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示衆的材料和看客，病死多少是不必以爲不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。

39、我覺得中國人所蘊蓄的怨憤已經夠多了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗，而反在弱者身上發泄，兵和匪不相爭，無槍的百姓卻並受兵匪之苦，就是最近便的證據。再露骨地說，怕還可以證明這些人的卑怯。卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉甚麼呢？

40、待我成塵時，你將見我的微笑。

41、現在我所見的故事也是如此。水中的青天的底子，一切事物統在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結束。

42、與其找糊塗導師，倒不如自己走。

43、生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀書一同殺出一條生存的血路來的東西。

44、無窮遠的地方，無數的人，都與我有關。

45、不能“只爲了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了”。

46、震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰鬥。

47、在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

48、倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

49、我願意只是黑暗，或者消失於你的白天。我願意只是虛空，決不佔你的心地。

50、悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看。

51、生活太安逸了，工作就被生活所累。

52、心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。

53、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

54、凡是有名的隱士，他總是已經有了“悠哉遊哉，聊以足歲”的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又哪有吸菸品茗，吟詩作文的閒暇。

55、我總覺得我也許有病，神經過敏，所以凡看一件事，雖然對方說是全都打開了，而我往往還以爲必有什麼東西，在手巾或袖子裏藏着。但又往往不幸而中，豈不哀哉。

56、大概是願使這將墜的被蝕而斑斕的顏色，暫得保存，不即與羣葉一同飄散罷。

57、那裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

58、既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那麼蜘蛛也一定有人吃過，只不過後來知道不好吃纔不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。

59、同是不滿於現狀，但打破現狀的手段卻不同：一是革新，一是復古。

60、然而一個小的和一個老，一個死的和一個活的，死的高興地死去，活的放心地活着。說誑和做夢，在這些時候便見得偉大。所以我想，假使尋不出路，我們所要的倒是夢。

61、不革新，是生存也爲難的。

62、節省時間，也就是使一個人的有限生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命。

63、我想過了，一個也不寬恕。

64、人類是一種使思想開花結果的植物。

65、所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時又不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽着已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢。

66、故鄉的春天又在這異地的空中，既給我久經逝去的兒時的記憶，而一併也帶着無可把握的悲哀。我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去罷，但是，四面有明明是嚴冬，還給我非常的寒威和冷色。

67、棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了，他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋。

68、以過去和現在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！

69、唐朝人早就知道，窮措大想做富貴詩，多用些"金""玉""錦""綺"字面，自以爲豪華，而不知適見其寒蠢。真會寫富貴景象的，有道："笙歌歸院落，燈火下樓臺"，全不用那些字。

70、哪裏有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。

71、中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這裏開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。

72、我不是高僧，沒有涅槃的自由，卻還有生之留戀，我於是逃走。

73、那唯一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白雲間閃出星點，黑暗就從此開頭。

74、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。

75、搗鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者古來無有。

76、時間就象海綿裏的水，要擠總是有的。

77、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。

78、我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以爲在男權社會裏，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。