魯迅先生的名言範例
魯迅先生的名言
寄語：魯迅原名周樟壽，後改名周樹人；字豫山，後改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。代表作品有《阿Q正傳》《狂人日記，小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。今天分享的是作品裏面的一些經典語句，魯迅先生的名言歡迎閱讀。
1. 時間，就象海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。
2. 兒童與國家之關係，十餘年後，皆爲成人，—國盛衰，有繫於此，則欲尋求方術，有所振策，是爲研究。、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則爲中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有小學校與社會教育。
3. 愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗？或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。
4. 糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。
5. 當我沉默着的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。
6. 墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
7. 哀其不幸，怒其不爭。
8. 寫不出的時候不硬寫。
9. 友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。
10. 假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。
11. 人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
12. 生命是以時間爲單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺。
13. 我很早就希望中國的站出來，對於中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。
14. 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。
15. 不滿是向上的車輪，難免載着不自滿的人類向人道前進。
16. 中國人自己誠然不善於戰爭，卻並沒有詛咒戰爭；自己誠然不願出戰，卻並未同情於不願出戰的他人；雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。
17. 中國人的雖然想了各種苟活的理想鄉，可惜終於沒有實現。但我卻替他們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地裏，不怕鄰家的火災;每日兩餐，不慮凍餒;起居有定，不會傷生;構造堅固，不會倒塌;禁卒管?，不會再犯;強盜是決不會來搶的。住在裏面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。
18. 在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以爲快活。
19. 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國纔有真進步。
20. 我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有爲民請命的人，有捨身求法的人……
21. 小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。
22. 凡事總須研究，纔會明白。
23. 只要能培育一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
24. 則普天下之人民其欣喜爲何如。
25. 智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識非剷除不可。
26. 穿掘着靈魂的深處，使人受到了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈和中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
27. 只看一個人的着作，結果是不大發的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
28. 代人作代，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，代人偏要裝做粗人，玩什麼“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
29. 貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
30. 凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我於是以我所感到者爲寂寞[]。”（引自《吶喊·自序》）
31. 我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢？
32. 我覺得中國人所蘊蓄的怒憤已經夠了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗，反而在弱者身上發泄，兵和匪不相爭，無槍的百姓卻受兵匪之苦，就是最便的證據，再露骨的地說，怕還可以證明這些人的卑怯，卑怯的人，即使有萬丈怒火，除弱草之外又能燒掉甚麼呢?
33. 中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裏開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。
34. 二十多年前，都說朱元璋（明太祖）是民族的革命者，其實是並不然的，他做了皇帝以後，稱蒙古爲「大元」，殺漢人比蒙古人還厲害。
35. 社會上崇敬名人，於是以爲名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。
36. 文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什麼“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
37. 時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
38. 裝假固然不好，處處坦白，也不成，這要看是什麼時候。和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備，我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
39. 事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
40. 說過的話不算數，是中國人的大毛病。
41. 我先前總以爲人是有罪，所以槍斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因爲被人認爲『可惡』，這才終於犯了罪。
42. 假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較爲清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以爲對得起他們麼?
43. 幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧於穩定之中。
44. 無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。
45. 忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
46. 父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。
47. 只看一個人的着作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。——《致顏黎民》
48. 搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
49. 教育植根於愛。
50. 泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人爲，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
51. 只有孔乙己來了，纔可以笑幾聲。
52. 窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家裏轉，轉大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。
53. 只看一個人的著作，結果是不大發的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
54. 偉大的成績和辛勤的勞動成正比例，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。
55. 希望原來是無所謂有又無所謂無的。
56. 時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命的。
57. 從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人着想，便成爲人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流爲個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
58. 巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是爲此。
59. 改造自己，總比禁止別人來的難。
60. 要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
61. 我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然後決擇而入於自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。
62. 與名流者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最爲合宜。
63. 我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面
