龍應臺作品經典句子
1、有些路，只能一個人走。——龍應臺《目送》
2、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。——龍應臺《目送》
3、有些經驗，是不可言傳的。——龍應臺《孩子你慢慢來》
4、爲什麼和心愛的人談話，這麼不可能？——龍應臺《野火集》
5、一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開啓。——龍應臺《目送》
6、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。——龍應臺《目送》
7、斜坡上的雜花野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢？——龍應臺《目送》
8、所謂瞭解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪裏。——龍應臺《目送》
9、相機，原來不是那麼重要，它不過是我心的批註，眼的旁白。——龍應臺《目送》
10、這個世界有太多的問題最後只有自己知道答案。或者沒有。——龍應臺《女子與小人》
11、他還不知道一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開始。——龍應臺《孩子你慢慢來》
12、這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。——龍應臺《孩子你慢慢來》
13、所謂家嘛，就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放鬆的地方。——龍應臺《親愛的安德烈》
14、媽媽是那個搭了“時光機器”來到這裏但是再也找不到回程車的旅人。——龍應臺《目送》
15、時間是一隻藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。——龍應臺《目送》
16、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記裏。——龍應臺《目送》
17、莊嚴的變成嘲諷，瑣碎的突然偉大，真誠可能叫做懦弱，虛僞可能叫做務實。——龍應臺《野火集》
18、所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。——龍應臺《親愛的安德烈》
19、我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。——龍應臺《野火集》
20、夫妻的同舟共濟，沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之後再共享欣喜。——龍應臺《孩子你慢慢來》
21、風在吹，雲在走，人在思想，博弈在拉鋸，前進和後退在迂迴交錯，價值在驚奇翻轉。——龍應臺《野火集》
22、你可以說：“孩子你慢慢來”，可是有時候，快快地“放手”或許也是必要的。——龍應臺《孩子你慢慢來》
23、母親以一種安靜的，潛移默化的方式，把我教育成了一個“像一株小樹一樣正直”的人！——龍應臺《孩子你慢慢來》
24、大樹有大樹的長法；小草有小草的長法；這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。——龍應臺《親愛的安德烈》
25、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。——龍應臺《目送》
26、如果你年輕卻不激進，那麼你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人。——龍應臺《親愛的安德烈》
27、雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默裏，好像藏着一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。——龍應臺《親愛的安德烈》
28、生命敗壞的過程，其實就是走向失去。於是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態度了。——龍應臺《親愛的安德烈》
29、貧窮的記憶，在事過境遷之後，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化爲辛酸而甜美的回憶。——龍應臺《目送》
30、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說“不可能”！在你沒有努力奮鬥過以前，你也不能談“無力感”。——龍應臺《野火集》
31、我坐在風暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。——龍應臺《目送》
32、至於人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵禦”的東西，因爲那個東西是最容易把你綁死的圈套。——龍應臺《親愛的安德烈》
33、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河裏的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪迴過幾次？——龍應臺《目送》
34、腳踏車經過一片花開滿地的平野，將車往草地上一倒，就坐下來，蒲公英年年都有，孩子那樣幼小卻只有一次。——龍應臺《孩子你慢慢來》
35、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。——龍應臺《親愛的安德烈》
36、很長時間後的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰鬥，而僅僅是兩個不同的惡，在爲了控制世界而相互爭鬥。——龍應臺《野火集》
37、我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。——龍應臺《目送》
38、不要忘記這些過去的記憶，因爲這些記憶，會跟着我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時那麼的明顯。——龍應臺《孩子你慢慢來》
39、設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米衝刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。——龍應臺《親愛的安德烈》
40、道德、宗教、烏托邦，種種高貴的理念，原來都是人類願望的投射，但藉助於投射作用，鏡子裏外的世界其實是相反的。——龍應臺《這個動盪的世界》
41、對於行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什麼了。——龍應臺《目送》
42、如果科學家能把一滴眼淚裏所有的成分都複製了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所複製的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？——龍應臺《目送》
43、我真的覺得，歷史從來沒有終結這回事。它有體溫，有呼吸，它微微的嘆息和欲呼喚的眼神，只要你看，就在那裏，如此的清晰啊。——龍應臺《野火集》
44、人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然註定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。——龍應臺《親愛的安德烈》
45、那天黃昏，安安和弗瑞弟關在房裏聽音樂、看圖畫書。錄音機放着一支安安非常喜愛的歌……神用他的手，撫摸着大地，春草深又深……——龍應臺《孩子你慢慢來》
46、那個嬌稚的女兒，此刻望着鏡裏三十六歲的自己，覺得宇宙的秩序正踩着鋼鐵的步伐節節逼進，從開幕逼向落幕，節奏嚴明緊湊，誰也慢不下來。——龍應臺《孩子你慢慢來》
47、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想說卻又說不出來的‘懂’，做最後的轉身離開。——龍應臺《目送》
48、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間餘舟一芥的無邊無際無着落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。——龍應臺《目送》
49、我們的上一代，受戰亂和貧窮之苦，期望我們這一代溫飽安定。我們這一代溫飽安定了，但是受威權統治之苦，期望下一代在沒有恐懼，沒有控制的自由環境中成長。——龍應臺《野火集》
50、華安爸爸說，很驕傲地，"別忘記，我是世界上第一個抱他的人。"能夠這樣見證宇宙的蘊吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤啊！卻有男人推拒這樣的特權。——龍應臺《孩子你慢慢來》
51、講“道德勇氣”，也不是可恥的事，說“社會良知”，也並非不膚淺。受害者在主義與戰亂洗禮的現代人以複雜悲觀自許，以深沉冷漠爲傲；你就做一個簡單卻熱誠的人吧！——龍應臺《野火集》
52、你需要的伴侶，最好是那能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。——龍應臺《親愛的安德烈》
53、我們自己心裏的痛苦不會因爲這個世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道；它對別人也許微不足道，對我們自己，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重大，很痛。——龍應臺《親愛的安德烈》
54、到現在，看見別的母親解衣哺乳，我還忍不住駐足貪看，看那肥肥的小手撫摸着豐滿的乳房，看那嬰兒滿足恬適的小臉，看那母親低頭的溫柔，啊，我神爲之馳，真想再來一次。——龍應臺《孩子你慢慢來》
55、我，坐在斜陽淺照的石階上，望着這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事：是的，我願意等上一輩子的時間，讓他從從容容地把這個蝴蝶結紮好，用他五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來。——龍應臺《孩子你慢慢來》
56、多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛彼此卻互不相識，他們嚮往接觸卻找不到橋樑，渴望表達卻沒有語言。我們的通信，彷彿黑夜海上的旗語，被其他漂流不安、尋找港灣的船看見了。——龍應臺《親愛的安德烈》
57、這個社會不知爲什麼對過去充滿懷念，對現在又充滿幻滅，往未來看去似乎又無法找到什麼新鮮的想象。我們的時代彷彿是個沒有標記的時代，連叛逆的題目都找不到。因此我們退到小小的自我。——龍應臺《親愛的安德烈》
58、不可思議的是，那義和團拳民本身，又何嘗不是許許多多自覺無私的、奉獻的、崇高的個人，背上“扶清滅洋”的重任，視死如歸。可是在歷史的大漩渦裏，他們給自己的民族帶來意想不到彌補不了的劫難。——龍應臺《我的不安》
59、任何一個國家的建立，都需要一個“假想敵”來激起自己內部的凝聚力。對歐盟而言，挾其經濟軍事優勢而四出“侵略”張牙舞爪而又絕對“沒有文化”的美國正是一個理想的“暴秦”，可以促進歐盟各國的團結。——龍應臺《百年思索》
60、我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。——龍應臺《目送》
61、我願意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他5歲的手指。花繩繞過來，剛好要繫上的時候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光裏，在石階上，等你把花束好，用你5歲的手指。——龍應臺《孩子你慢慢來》
62、無法表達自己的人──不論是由於貧窮，或是由於不自由，或者單單因爲自己心靈的封閉，而無法表達自己的人，我最同情。因爲我覺得，人生最核心的“目的”──如果我們敢用這種字眼的話，其實就是自我的表達。——龍應臺《親愛的安德烈》
63、孩子是兩個人的，生孩子也是兩個人的事情。當醫生和護士在爲衆多的病人跑進跑出的時候，只有丈夫能夠握着你的手，陪你度過每一場陣痛的凌虐。夫妻的同舟共濟，沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之後再共享欣喜。——龍應臺《孩子你慢慢來》
64、生活是抑鬱的，人生是浪費的，可如果拉長來看，卻是在抑鬱中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因爲，經驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發現，經過納粹歷史的德國人就比一向和平的瑞士人深沉一點嗎？——龍應臺《親愛的安德烈》
65、文字之所以有力量將不同世界的人牽引在一起，是因爲不管他們經過了什麼看見了什麼，在心的最深處，他們有一樣的害怕與追求、相似的幻滅與夢想，午夜低迴時有一樣的嘆息。我們畢竟在同一條歷史的長廊裏，或前或後；鮮花釋出清香，像絲帶繚繞。——龍應臺《我的不安》
66、華安坐在錄音機前，正在專心致志地把錄音磁帶從匣中抽拉出來，已經拉出來的磁帶亂糟糟纏成一團。若冰看着媽媽去搶救那些錄音帶，坐立不安地說："他不會靜靜地坐下來看書嗎？"媽媽拿了支鉛筆插進錄音帶，邊卷邊說："若冰，你看過小猴子靜靜地坐着看說嗎？"——龍應臺《孩子你慢慢來》
67、好像有一個黑色的玻璃罩，牢牢地罩著**，外面的人民踮起腳尖拼命想看見裏面，焦急而不安；裏面的官員就是不出來，安穩、傲慢、篤定。於是我發現，自由與民主，差別就在這裏：沒有民主的自由，或許美好，但是**賜予的，他可以給你，也可以不給你。——龍應臺《龍應臺的香港筆記》
68、你知道嗎？象棋裏頭我覺得最“奧祕”的遊戲規則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然註定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發現，人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。——龍應臺《親愛的安德烈》
69、在一個西方的家庭裏就比較簡單。孩子的母親有最大的權利，任何人都得尊重"生母"的權利。我的婆婆很清楚地認知：寶寶首先是我的兒子，其次纔是她的孫子。對孩子的教養，她可以從旁幫忙，或是提供過來人的經驗，甚至於表示不同的意見，但她最後一句話永遠是："當然，決定還是在於你做媽媽的。"——龍應臺《孩子你慢慢來》
70、歷史條件更少不了**現實。德國人懺悔對象是猶太人--戰後團結起來聲大勢大的猶太人。同樣被**幾近滅種的吉卜賽人卻鮮有人提及。誰都知道“六百萬”這個數目，可是誰知道吉卜賽人被害的數目？吉卜賽人沒有組織、沒有勢力、沒有聲音。反省，顯然不是一個單純的道德問題，它可能更是種種**勢力較量的產物。——龍應臺《我的不安》
71、德國人的反省本身也是一個層次複雜的東西。當一個德國人對自己的過去毫不留情地大加鞭撻時，他可能是一個最具自我批判性、最清醒的《春秋》史家，但是他也可能是一個戴着面具的文化沙文主義者；當他說德國人的罪行舉世無雙時，他沒說出口的話是：德國人的文明高度是舉世無雙的。他的反省看起來謙卑，其實是傲慢。——龍應臺《我的不安》
72、一次國際筆會，使我再度看見人爲自己的理想所做的種種努力；支撐那個理想的原動力，我想，就是那在柳條間漂浮的鵝黃乳鴨所牽動的，人心中對生命的歡喜與敬重。然而在人笨拙的努力中，我更看見了難以克服的障礙：與理想並存的，是人的自私、狹隘、弱肉強食……。詩人即使拎起了皮箱，他所唾棄的罪惡並不因而停止。——龍應臺《這個動盪的世界》
73、愛，不等於喜歡，愛，不等於認識。愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的藉口。因爲愛，所以正常的溝通也不必了。雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默裏，好像藏着一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛着彼此卻互不認識，他們嚮往接觸卻找不到橋樑，渴望表達卻沒有語言。——龍應臺《親愛的安德烈》
74、我還是不認識我的讀者。他們經過了什麼又看見了什麼？他們害怕着什麼又追求着什麼？他們有什麼樣的幻滅又有什麼樣的夢想？不曾和他們一起成長，我無從想象他們生活裏的點點滴滴，可是在那長長的隊伍前端，我們曾經深深地對望；回想那對望的一刻，或許我們竟是熟識的寫作者在孤獨中寫作，讀書人在孤獨中閱讀，那孤獨其實是種種情懷的交會。——龍應臺《我的不安》
75、中國婦女是兩面性的。正面是一個獨立的人，權利平等，經濟自立，是新中國的主人；背後卻扛着一個沉重的家，依然是傳統的，是家庭的主人抑或是奴隸？女人把正面展示給社會，社會因此顯得更加文明進步；她把背面留給自己，累在身上，苦在心裏。兩面夾攻下，有新生的，有傳統的，惟獨仍然看不見女人自己--女性主體意識淹沒在社會和家庭雙重角色中。——龍應臺《我的不安》
76、這家書店只賣兩種書：社會主義思想和女性主義。我的手指在尋找答案，誰能告訴我做[母親]和做[個人]之間怎麼平衡？我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福。可是我也是個需要極大的內在空間的個人，像一匹野狼，不能沒有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者，如果你不曾體驗過生養的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什麼呢？——龍應臺《孩子你慢慢來》
77、中國，不是不可以愛。殖民者曾經多麼地防備你去愛它，連鴉片**都一筆帶過。但是中國值得香港人去瞭解、去愛的，是它的法官還是它的囚犯？是軍隊還是人民？是唐詩宋詞還是黨國機器？是它的大地還是它的官僚？香港如果要對中國做出真正重大的歷史貢獻，是去順從它還是去督促它？公民教育該教孩子的，恐怕不是愛什麼，而是怎麼愛，如何選擇所愛。——龍應臺《龍應臺的香港筆記》
78、現代日本的身強體壯、腦清目明，分析起來，乃是以古典大陸哲學、東方宗教文化強身，再以西洋文化固腦，將東洋跟西洋文化融合，提煉出的一種東瀛經驗。只是，相較於日本人重視長時間積累，凸顯本質性的文化模仿與創造，當代**社會所呈現的，往往是一種渴望立即見效的，建構式速成拼貼文化。追究起來，我們得勇於承認，混血與變異恐怕纔是**文化的本質。——龍應臺《野火集》
79、我擔心的不是你職業的貴賤、金錢的多寡、地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由？“性、愛、搖滾樂”是少年清狂時的自由概念，一種反叛的手勢；走進人生的叢林之後，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道上荊棘。所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷、想追回擁抱又不敢聲張的人。大樹，有大樹的長達；小草，有小草的長法。這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。——龍應臺《親愛的安德烈》
80、最平凡、最普通的恐懼吧？我恐懼失去所愛。你們小的時候，放學時若不準時到家，我就幻想你們是否被人綁走或者被車子撞倒。你們長大了，我害怕你們得憂鬱症或吸毒或者飛機掉下來。我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會友、能思想、能感受、能記憶、能堅持、能分辨是非、能有所不爲、能愛。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。顯然我恐懼失去。——龍應臺《親愛的安德烈》
81、在人生的行旅踽踽前行，一路上和形形**的人或者牽手終身，或者擦身而過，或者共行一段，或者驚鴻一瞥。大多數的人，像傳真紙上的黑墨一樣，當時鮮明，後來惘然，墨跡再濃也抵不過時間的消滅。有些人，即使是吉光片羽的交會，卻納入了記憶的盒子。盒子在歲月裏塵封，但並不消失。它只是等待，等待你有一天不小心碰倒了盒子，裏頭的東西，所有你以爲早已忘懷了的東西，撒了出來，清清楚楚在眼前，消失的竟然是時間。——龍應臺《我的不安》
